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          緬甸華人社團現狀與前景(林清風 張平)

          編輯:緬華網 文章類型:緬華社團 發布于2018-03-27 09:41:14 共130041人閱讀
          文章導讀 緬甸華人社團現狀與前景(林清風 張平)

          林清風 張平

          一、 綜述

              緬甸華僑社團的產生始于十八世紀七十年代,即公元1773年,滇僑在緬京阿瓦創建觀音寺。當時的漢式廟宇同時也發揮了社團功能,即宮廟不僅是客商經貿活動中心,他們的駐足地;同時又是聯絡鄉情,為同僑排難解紛的場所。緬華社團至今已有二百三十幾年的歷史。

              除宮廟之外,最早的社團則是1853年(即清咸豐二年)在仰光廣東觀音寺古廟“開圩”接納新丁的洪順總堂,這是粵僑的洪門組織。

              于1888年(即清光緒八年)成立的閩僑的青蓮堂和勝公司,成為洪門的兩大門派。并與公元1868年(即清同治七年)成立的老式組織“仰光建德總堂”,成為當時仰光三大團體,曾左右緬華社會,起到舉足輕重的作用。

              最早的宗姓團體是閩僑的穎川公司,它成立于公元1845年(即清道光二十六年)。

              最早的同鄉會是粵僑的寧陽會館,它成立于公元1864年(即清同治四年)。

              最早的商業團體是中華商務總會,它成立于公元1908年(即清光緒三十三年),是今日緬甸華商商會的前身。

              據有關數據顯示,從十九世紀五十年代至二十世紀初的半個多世紀中,緬華社會先后成立了上百個宗親會、同鄉會和商業團體,至此,緬華社團的基本格局已經形成。

          二、緬華社團現狀

              二戰后,緬華社團究竟有多少,至今仍不見較權威的統計資料,以下是根據不完全的統計資料為基礎,加以推論,但僅反映了仰光市的緬華社團狀況,僅供參考。

              (1) 戰前緬華社團統計簡表(1941年)

              表是據1941年3月,當時國民黨政府駐仰光總領事呈送的緬甸華僑概況的調查報告中的緬華社團部分整理而成的簡表。其中,除了四個是緬屬社團之外,其它均為仰光市的緬甸華僑社團,按其性質分類數目及比例。

              表(1)戰前緬華社團類別數目及其比例(1941年)

                      類別數目                 比例            (%)

                  救國及慈善救護事業團體        13              10%

                  商業團體                      10               8%

                  地域團體(同鄉會)            23              18%

                  家族團體(宗姓團體)          43              35%

                  教育及文化團體                 6               5%

                  職業團體                      10               8%

                  宗教團體                       5               4%

                  婦聯團體                       1               1%

                  一般性質團體                   7               6%

                  娛樂團體                       6               5%

              表(2)1951年緬甸華僑興商總會成立40周年紀念特刊

                              仰光市華僑機關社團名錄

                  類別           數目      比例     類別         數目     比例

                  宗親會          99       42%    洪門等團體      20       9%  

                  同鄉會          27       12%    職工團體        17       7%

           文體、青年、婦女團體   23       10%    校友會          17       7%

                 工商、同業會     22       10%    宗教團體         8       3%

              合計:233個

              又據1960年4月中旬,周恩來總理訪緬,仰光有139個社團組成歡迎籌備會,約6000名華僑華人加入歡迎行列。倘若再加上政治理念不同的社團,估計仰光市的華僑社團會有150個左右。

              再根據僑史學家方雄普先生按照《緬甸華報》反映出來的仰光華人社團資料,經整理后編制以下簡表:

              表(3)仰光華僑社團類別數目及其比例簡表(2000年)

                類別           數目     比例     類別     數目    比例

                宗親會          67      44%    洪門等團體  10      7%

                同鄉會          25      17%     校友會      6      4%    

          文體、青年、婦女團體  19       13%    宗教團體    4      3%

             工商、同業會       15       10%      其它      3      2%

              合計:149個

              據不完全統計數據顯示,從戰后直到二十一世紀初,緬華社團從“冬眠”中蘇醒過來之后,在逐漸恢復活動的基礎上,根據當時形勢的需要先后成立了約二十個新社團。

              表(4)戰后成立的緬華社團

                 名稱              成立時間           原稱

              緬華文化藝術協會      1947年        華僑文藝社、緬華文化協會、緬華文化工作者協會等

              朱波吟社              1948年      

              緬華教師聯合會        1949年初      

              緬華學聯              1949年3月

              沈尤吳興堂            1951年

              緬華青年協進會        1951年5月1日

              三山青協              1951年7月15日

              永清華僑互助會        1952年8月1日

              緬華工商協進會        1953年1月4日

              緬華工聯裁縫工會      1953年7月22日

              海燕歌詠團            1955年             學聯歌詠隊

              緬華漢劇團            1956年5月10日      漢劇小組

              緬華粵劇團            1960年1月22日    

              緬甸云南總會          1995年9月     仰光云南同鄉會和仰光云南自由青年社合并組成的新社團

              廣東工商總會          1999年          

              緬華福州三山同鄉會    2000年4月          仰光三山會館與緬華三山協會合并組成的新社團

              簡介幾個戰前緬華社團

              (1)緬甸華僑救災總會,成立于1937年7月29日,設于仰光,各地有支會或分會。1951年改為“緬華救濟委員會”,1982年8月12日再次改為今日的“仰光華僑慈善會”。

              (2) 緬華婦女聯合會,成立于1935年1月6日。戰后于1946年6月1 日成立的婦女團體,改稱為“仰光華僑婦女協會”。今稱“緬華婦女協會”。

              (3) 仰光華僑互助會,戰前系“緬華店員救濟會”。戰后于1947年8月24日成立,改稱“緬華店員聯合會”,在緬屬重要城鎮設有分會或聯絡處。今又改稱“仰光華僑互助會”,“緬華互助會”。

              以上數據顯示,目前仍有活動的仰光市華人社團約150個左右。其中排第一的是宗姓團體,排第二的則是同鄉會。這一切有力證明了今日仰光華人社團的主體仍然是傳統的組織形成,而起主導作用的依然是緬甸華商商會。

          三 、緬華社團功能的演變

              十八世紀七十年代初,在宮廟與社團合而為一時期,宮廟除了作為祭祀祈禱,寄托神靈庇護和恩賜,滿足精神信仰之所托;舉辦慈善事業的中心之外,還兼作華僑和華僑團體聚會議事辦公,洽談商務等公共活動場所。此外,又是聯絡鄉親,共話家常,互通家鄉訊息之場所。如阿瓦的觀音寺,八莫的關帝廟,丹老的天后宮等。

              早期的緬華社團的功能還有:協助同鄉辦理入境手續;協助安置同鄉的食宿和就業,排憂解難,協助解決華僑的內部紛爭;協助在當地去世的同鄉遺骸運回家鄉安葬;舉辦春秋兩祭;聯絡鄉誼等。

              據史料記載,公元752一年1885是雍籍牙王朝統治時期,是緬甸的全盛時期。在這個時期內由海路移殖緬甸的閩、粵僑日漸增多,尤其是十九世紀中后期開始,大批閩、粵僑徙居緬甸。洪門組織原是反清復明的秘密結社,它們唯一的口號是“反清復明”,為恢復漢族江山而奮斗,隨著大批閩粵僑移殖緬甸,也把洪門組織帶到緬甸。因此,粵僑成立的洪順堂,閩僑成立的青蓮堂和勝公司,雖名稱各異,但均屬洪門兩大門派,以及公元1868年創建的建德堂,其宗旨是保護僑民,形成了這一時期仰光頗具影響力的大團體,曾左右緬華社會。

              二十世紀以來,國內外形勢發生了變化,緬甸華僑特別關注祖國的政治變化,并參與其中,以各種方式支持中國民族革命和抗日戰爭,同時也支持居住國的民族獨立運動和反法西斯戰爭。此時亦開始創辦學校和報館,宣傳革命,熱情弘揚中華文化。1948年元月4日緬甸擺脫英殖民統治宣布獨立,1949年10月1日新中國誕生,1950年中緬建立邦交之后,緬華社團開始關注并致力中緬友好,推動華僑加入當地國籍,努力融入主流社會,并積極參與緬甸傳統節慶活動,舉辦慈善公益事業。

              二十世紀六十年代中期后,中緬兩國人民曾發生眾所周知的不愉快事件,此后,緬華社團經歷了長達二十幾年的“冬眠時期”,緬華多數社團幾乎停止了一切會務活動。1990年,按有關規定,緬華社團重新登記,形成了以宗親會、同鄉會、校友會,以及商會為主體的華人社團。其主要功能是聯絡感情,舉辦慈善公益事業和致力于中緬友好等。

              在新的歷史時期,在特殊的環境中,作為華人社團,精誠團結合作,傳承中華文化,共同構建和諧的緬華社團,這也應該是華人社團永恒的功能吧!

          四、與時俱進  改革發展

              據一項調查報告顯示,當前緬華社團領導層中,六七十歲的老人居多。許多中青年華裔,一方面忙于做生意,另一方面對中華文化感受不深,對社團工作關心較少。調查報告認為,緬華社團領導層后繼無人的狀況比較嚴重。

              領導層老化,中青年人對社團活動不太感興趣,對中華文化感受不深,這是一個普遍存在的問題,它必將影響社團的發展,一定要引起社團領導的關注和重視,采取切實可行的有效措施,逐漸改變這種狀況。

              二十世紀九十年代初,重新登記后的華人社團,在逐漸恢復活動的基礎上,開始了它的改革發展進程。不少華人社團,適應了時代潮流,進行了改革,修改章程,完善機制,重新整合,是這次改革的特點。在改革中體現了民主辦會精神,以民主選舉方式選舉產生各級領導成員;廢除終身制,明確規定主要領導成員的任期,此舉有利于培養接班人。有的幾十年停止活動的社團正式復辦,百年社團恢復了青春活力。

              是次改革已經從仰光擴展至緬屬各地,尤其是曼德勒、毛淡棉和勃東線一帶城鎮,改革之火,大有燎原之勢。九十年代初以來,華人社團日趨活躍,同時也呈現了精誠團結,共謀發展的和諧氣氛。增強民主意識,思想開放,適應潮流,必將為華人社團的生存和發展開辟了更加廣闊的前景。

          五、新生代華裔在社團發展中的作用

              所謂新生代華裔,即指緬甸獨立后出生的這一代華裔。1948年元月4日,緬甸擺脫英殖民統治宣布獨立。1948年4月22日緬甸國會通過外僑入籍法案。1958年2月26日,雙重國籍例案指明:中緬混血者可保有緬甸國籍,只要他們未向使館登記或領取護照。按以上數據和案例,緬甸獨立后出生的華裔僑生,照理是可以自然地成為緬籍華人。但這部分人究竟有多少,目前手頭沒有可靠資料查考。然而,可以肯定的是這部分人已步入中年行列。當前華人經濟實際上掌握在這一代華裔僑生手中,他們接受過緬甸中高等教育,他們中的一部分還接受正規的華文教育,有廣泛的社會關系網絡。他們富有創意,有膽略,但最重要的是他們處在經濟開放的新的歷史時期,給他們創業提供了良好機遇和廣闊的活動平臺。

              這一代華裔僑生,在各類社團中還肩負重要職務,從某種意義上說,他們是緬華社團的接班人,必將左右緬華社會的未來。但是,這一代華裔僑生接受華文教育的不多,即使他們中的部分趕上最后一班車,時間短暫,其后是非正規的華文補習。因此,他們的華文功底膚淺,對中華文化認識不深。目前五十歲上下識華文和會講一口流利普通話的人不會太多。這一代華裔僑生幾乎是在閉關鎖國的環境里成長起來的,他們對祖籍國的認識不深,對外界知之不多,直到上世紀九十年代才開始接觸到外界,給他們帶來新的機遇。

              上述種種,是這一代華裔僑生的特點和先天不足之處,但先天不足可以通過后天的勤奮予以彌補。然而,目前他們仍處在創業打基礎的人生重要階段。上世紀六十年代初的國有化運動中,他們的祖父輩創立起來的經濟基礎被嚴重削毀了。今天他們面臨新機遇和挑戰,倘若他們不敢去面對,抓緊新機遇,他們終將失去一切。因此,他們在拼經濟的關鍵時刻,也許他們沒有更多的時間和精力來顧及社會事務,包括社團活動。

              因此,有學者才在調查報告中得出“中青年人對社團工作關注較少”的結論。我們并不否認這一事實的存在,但我們認為這并非普遍現象。他們中的許多人仍然十分關注社團的發展,并參與其中,這是一股不可忽視的新生力量,社團發展需要他們積極參與和無私奉獻,付出他們的心血和智慧。

          六、緬華正在走向世界

              據資料,東南亞各國中緬甸的華僑華人數目最少,經濟實力被上世紀六十年代初的國有化運動嚴重削弱了,使七十年代末期中國實行經濟改革開放中,緬甸華僑華人缺了席;在經濟全球化大潮中自我邊緣化。上世紀八十年代末期,緬甸新政權實行經濟開放政策后,緬甸華僑華人才開始又積累資本,使他們還沒有足夠雄厚資本向海外發展,這是歷史因素。

              經過十幾年的發展,今日的華商不僅在傳統的商業領域有所發展外,還在加工制造業、進出口貿易、金飾業、養殖業、運輸及餐飲業等領域亦有長足的發展。至此,原始資本的積累已經到了蓄勢待發的地步,緬甸華商開始與中國內地、臺、港、澳地區,以及東南亞各國的華商溝通和交流,尋找商機,發展經濟,從而融入經濟一體化大潮中。在這里緬甸華商商會,廣東工商總會正在發揮積極作用。

          七、結

              從宮廟的創建,社團的正式產生,至今二百三十余年過去了。一代又一代,薪火相傳,延燒至今。

              宮廟作為人們精神信仰之所托,而社團則是作為生存和發展的支柱,深信將會長期存在下去,只是社團將隨著時代變遷和社會發展而演變其社會功能罷了。

                                           



           
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